39. 那麼，是什麼說服你們彼此矛盾，並為自己招致如此大的恥辱呢？你們無法給出任何好的解釋；只剩下這個假設，即你們所做的一切都只是外在的宣稱和偽裝，以確保康斯坦提烏斯的庇護和由此而來的利益。你們毫不猶豫地指責教父們，並公然抱怨這些表達方式不符合聖經；而且，正如經上所寫，「向一切過路的人張開你的腿」（以西結書十六章25節）；以便隨時改變，以迎合那些供養和維持你們的人的意願。然而，儘管一個人使用了不符合聖經的詞語，只要他的意思虔誠[19]，就沒有什麼不同。但異端分子，儘管他使用了聖經詞語，但由於同樣危險和墮落，將會被聖靈的話語質問：「你為何傳講我的律例，口中卻說我的約呢」（詩篇五十篇16節）？因此，儘管魔鬼從聖經中說話，卻被救主制止，而蒙福的保羅，儘管他從世俗作家那裡說話，「克里特人常說謊話」，以及「我們也是祂所生的」，以及「惡劣的交談敗壞美好的品德」，但他卻有虔誠的意義，因為他是聖潔的——他是「外邦人的教師，在信心和真理上」（提多書一章12節；使徒行傳十七章28節；哥林多前書十五章33節；提摩太前書二章7節；哥林多前書二章16節），他所說的，都是虔誠地說出來的。那麼，亞流主義的詞語有什麼可信之處呢？在這些詞語中，「蝗蟲」（約珥書二章25節）和「蚱蜢」被置於救主之上，祂被辱罵為「你曾不存在」、「你被創造」、「你在本質上與神格格不入」，簡而言之，他們之間沒有任何不敬虔的言論不被使用。但教父們在敬虔方面有什麼遺漏呢？或者說，他們不是有著崇高的見解和愛基督的虔誠嗎？然而，這些，他們寫道：「我們拒絕」；而那些其他的，他們卻容忍他們對主的侮辱，並向所有人表明，他們反對那個偉大會議沒有其他原因，只是因為它譴責了亞流異端。因為正是由於這個原因，他們再次反對「同本質」這個詞，對此他們也抱持錯誤的觀點。因為如果他們的信仰是正確的，他們承認聖父是真正的父，相信聖子是真正的子，並且在本質上是聖父真正的道和智慧，至於說聖子是「從神而來」，如果他們不是像對自己一樣使用這些詞語，而是理解祂是聖父本質的真正後裔，如同光芒來自光，那麼他們就不會每個人都指責教父們；而是會確信會議的寫法是合適的；而且這才是關於我們主耶穌基督的正確信仰。